?種“太陽”

　　據(jù)傳，農(nóng)歷６月２４日，是人類使用火的紀(jì)念日，生活在云南的白、彝、普米、納西等民族，把６月２４日定為傳統(tǒng)的火把節(jié)，屆時(shí)，舉辦各種活動(dòng)歡度，種“太陽”。

　　鶴慶西山片的白、彝族群眾，每到火把節(jié)這天，要舉辦種“太陽”活動(dòng)。是日，人們?cè)凇按蚋琛眻?chǎng)中心豎棵大火把，火把四周，堆放著堆堆干柴?；鸢颜胺皆灾唤亟?jīng)認(rèn)真挑選、干燥易燃的樹樁作為太陽的象征。太陽冒山之際，早已匯聚在場(chǎng)子中的人們，各拿一根精選的小木棒，依次到“太陽”上“鉆”木取火。不管誰“鉆”出了火星，眾人便蜂擁而上，用早已準(zhǔn)備好的草絨、干樹枝葉“接”點(diǎn)火種。并想法把火種移到柴堆上，把柴堆點(diǎn)燃。隨即，各人用一把小火把從火堆上點(diǎn)燃火種，帶回家中把各家的火塘點(diǎn)燃，稱之種“太陽”。太陽落山后，人們?nèi)珔R聚到“打歌”場(chǎng)，在白日燃燒的篝火上再次點(diǎn)燃大火把。隨之，環(huán)火把、火堆“打歌”，歌頌火給人的幸福，通宵達(dá)旦。

?；?/span>

　　居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦?；鸹顒?dòng)。人們?cè)诖逭械拇髽渖?，系上成團(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把，載歌載舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。

祭頌火神

　　居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。據(jù)傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節(jié)。

　　節(jié)日一大早，人們便在各自的村寨口，栽埋一棵大松樹，象征昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹上掛系與人口數(shù)相符的小火把。下午用牲禮祭過“化身”后，由村中年歲最高的一老婦人將“化身”點(diǎn)燃。參加活動(dòng)者，各從“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上將其點(diǎn)燃。爾后，眾人在老婦人的帶領(lǐng)下，環(huán)“化身”跳起鍋莊舞，歌頌昂姑咪獻(xiàn)身傳火的功績(jī)。禮贊過“化身”后，各人相約成組，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五谷豐盛、村寨平安、事事如意。

舞火唱種

　　舞火唱種黃坪鄉(xiāng)是鶴慶縣的一個(gè)熱區(qū)，物產(chǎn)富庶。據(jù)傳，這里的居民是當(dāng)年孔明和孟獲在此屯軍留下的后代。這塊沃土是當(dāng)年孔明與孟獲結(jié)盟時(shí)共同開墾出來的。并在６月２４日晚點(diǎn)火夜戰(zhàn)，首次播下了五谷之種，荒甸從此變成了良田。為了紀(jì)念這一日子，每到這一天，后人就要點(diǎn)火把夜戰(zhàn)播種小春作物。是時(shí)，老人和孩子們手舞火把，環(huán)田地歌舞助興，青年人在田間播種。勞動(dòng)生產(chǎn)與民俗活動(dòng)融為一體，另有一番風(fēng)味。咨詢熱線：400-005-0017！

文章來源:   http://xc.aiketour.com/