云南大理南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的黃金地段---洱源縣東南端的雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。南詔風(fēng)情島四面壞水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對(duì)蒼山洱海，因占據(jù)著得天獨(dú)厚的旅游資源，故素有“大理風(fēng)光在蒼洱 ，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。

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南詔風(fēng)情島靜臥在藍(lán)天之下，碧水之中的洱海中上游。遠(yuǎn)處看來猶如一把巨梭，奇異獨(dú)特的地形地貌中，擁藏著無限的海島景致。島上風(fēng)光旖旎，海天一色，風(fēng)月無邊；千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯(cuò)；島嶼四圍渚清沙白，蒼洱百里壯景盡收眼底，可謂“山同人朗，水與情長”。

南詔風(fēng)情島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、云南福星一一阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術(shù)廣場、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成，與別具特色的園林藝術(shù)融為一體。使人在親近大自然的過程中尋回那份極其珍貴的一一原始的真與補(bǔ)拙的美。

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傳說南詔的祖先是一個(gè)名叫“沙壹”的女性，她以捕魚為生，在捕魚的過程中，觸沉木而感孕，于是生下十個(gè)兒子，后哀牢山下又有一夫婦生下十女，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，后漸相滋長，繁衍至今。這一傳說被雕塑家葉毓山教授給沙壹母所生的十個(gè)兒子賦予了十種原始的生活、勞作方面的命義，而且刻繪得出神人畫，栩栩如生。諸如祭禱、狩獵。鉆木崇火、移石筑屋等。

南詔風(fēng)情島上有一片“太湖石群落景區(qū)”。“太湖石”是一種珍貴的園林觀賞石。因這種石頭大都產(chǎn)于太湖而得名。一塊好的太湖石價(jià)值不蜚，求之不易。而這個(gè)島上的太湖石不僅種類繁多、姿態(tài)萬千、怪異非常；而且規(guī)模宏大、成林成片、構(gòu)成群落，蔚為壯觀。

南詔風(fēng)情島上的南詔行宮是島上的主體建筑，是南詔王避暑行宮的縮稱，南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當(dāng)時(shí)的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理的民房建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。

南詔風(fēng)情島上的本主文化藝術(shù)廣場塑有一些重要本主的雕像和一些相關(guān)的圖騰，可讓游人從這里領(lǐng)略一番白族秘宗的神秘與大理文化的魅力。白族尊崇的本主有很多，甚至比希臘眾神還多，而且希臘的眾神純以“神”的形式出現(xiàn)，而白族的本主不僅有神祗，更多的是世俗人物，在白族本主傳說中，他們都有各自的事跡，原原本本的生活，有妻室兒女。此外，本主還有君王、大石頭、樹疙瘩及豬、狗、馬、牛等類別形式。最高本主是一尊被稱為“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理國開國皇帝段思平的先祖。

云南福星廣場是小島的主要景觀之一，福星廣場因一尊漢白玉觀音雕像而得名。該像共由269塊漢白玉構(gòu)成，觀音像的兩臺(tái)基座分別高2米和1.2米，人像高14.36米，系目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。這尊觀音史稱“阿嵯耶觀音”，是梵語“阿遮利耶”的譯音，國際學(xué)術(shù)界稱之為“云南福星”，其意為“軌范正行，可矯正弟子行為，為其軌則，師范高憎的敬稱”。 

南詔風(fēng)情島上的觀音原為男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡眾生等仁愛之舉及以慈悲為懷，具有博愛之心，故觀音在人們心目中漸由男性嬗變?yōu)榕?。這尊觀音就是由男性向女性演化和嬗變過程中的特性觀音，與我國其它地區(qū)的觀音造像迥然不同，具有典型的代表性。而民間傳說中觀音有33個(gè)化身，且觀音在一年中有3個(gè)重要的節(jié)日，包括他的生日、得道日、出家日，這些重要節(jié)日都與數(shù)字3、6、9有關(guān)，因而這個(gè)廣場前的踏步為39級(jí)，廣場的直徑亦為39米；此外，圓形的廣場，還代表佛法圓通、功德圓滿。

樂雪榭是南詔風(fēng)情島上海灘綜合游樂園的一部分，它之所以聞名，是因?yàn)橛^賞洱海之美景的最理想之地，據(jù)說在這里景觀可以達(dá)到三重境界：第一重為“海天一色，風(fēng)月無邊”，這還只是對(duì)景致的贊嘆；第二重為“激越天地、感牧星辰”，這時(shí)人的性情己飛越天地之外，達(dá)到無我的階段；而最后一重境界則是“山同人朗、水與情長”。