一絕--甘丹桑披嶺寺  
      鄉(xiāng)城甘丹桑披嶺寺--寺內(nèi)木雕！ 鄉(xiāng)城的寺廟文化在整個藏區(qū)都相當(dāng)有名原因有三：

      一是座落于縣府所在地桑披鎮(zhèn)上的桑披古寺，由于住寺活佛聲望很高，擴(kuò)展了寺廟在康巴地區(qū)的名氣，特別是桑披新寺的落成，讓鄉(xiāng)城的寺廟文化有了更大的知名度。桑披新寺是1996破土動工的。選址在雄偉的巴姆山腰上，站在新寺，就能俯瞰到桑披小鎮(zhèn)全景。據(jù)說，建筑新寺的工匠們根本不需要設(shè)計圖紙，他們都是憑借感覺和經(jīng)驗(yàn)來修建寺廟。房子也一樣.主殿為四層樓高錯落式建筑，占地2000多平方米，從外觀看壯觀挺拔、氣勢宏偉。當(dāng)?shù)厝苏f，主殿如此規(guī)模巨大，在整個康巴地區(qū)也是絕無僅有，鄉(xiāng)城在寺廟文化建設(shè)上拔了頭酬。 
  
        最吸引游客的是：鄉(xiāng)城的能工巧匠遠(yuǎn)近聞名。尤其是修筑寺廟時不可缺少的雕工和畫師。看一看造型精美，金碧輝煌的新桑披寺，就會明白這些藝術(shù)工匠們的精湛手藝。那些形神兼具的大小佛像，精美絕倫的巨型龍柱，色彩艷麗的宗教壁畫，清新秀雅的酥油花，把整個寺廟裝飾得富麗堂皇，使寺廟不單是信徒朝拜、喇嘛誦經(jīng)的場所，它還兼具了宗教藝術(shù)博物館的功能。    
  
          三是佛事活動豐富。鄉(xiāng)城是藏傳佛教發(fā)達(dá)地區(qū)，宗教色彩濃厚?？h內(nèi)有藏傳佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺廟中。在鄉(xiāng)城，隨處可見眾多的佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、瑪尼堆，經(jīng)幡等佛事物品和場所。知名度僅弱于桑披寺的熱打鄉(xiāng)曲披寺，卻有著比桑披寺更悠久的歷史。曲披寺同樣依山傍水，風(fēng)水極佳。雖建寺已達(dá)600余年，至今仍香火鼎盛。這里的住寺喇嘛大多是多面手，平日誦經(jīng)之外，他們還得演練宗教活動中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或節(jié)慶活動，主殿前的廣場就成了表演的舞臺。盛裝的喇嘛們此時便成了鼓手、號手和跳大神的"演員"。從喇嘛們愉快的神情可以感受到，他們活得很自在。    

二絕：白色藏房風(fēng)情                                    

         初到鄉(xiāng)城的人，進(jìn)入鄉(xiāng)城地界后，面對山下秀麗風(fēng)光，肯定都有種新異的感受，可到底哪點(diǎn)新奇，一時又難說清，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝说募?xì)說指點(diǎn)，才算恍然大悟，原來，那片片點(diǎn)綴在綠色麥田和曠野上的潔白藏房，屬于鄉(xiāng)城的特產(chǎn)，只有在鄉(xiāng)城，才會看到成片成片錯落有致的白色藏房。其實(shí)，鄉(xiāng)城田園風(fēng)光的淡雅、純靜，很大程度上，依靠散落在高原上珍珠般的白色藏房的妝點(diǎn)。鄉(xiāng)城風(fēng)景里有了白色的浸染，原來的青山、樹林、草地、河流構(gòu)成的自然風(fēng)光畫，突然有了清爽、迷人的韻味。說白色藏房是鄉(xiāng)城田園風(fēng)景的靈魂毫不過份，換句話講，沒了白色藏房，鄉(xiāng)城的田園便會興味索然。
 　  　  　  　 
　      白色藏房是鄉(xiāng)城人的驕傲，他們不會預(yù)見，祖輩居住的民居，如今競成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。遠(yuǎn)看白色藏房，如造型樸實(shí)的別墅，一棟棟排列著，煞是好看。走近了瞧，才了解到它的真貌和白色藏房內(nèi)的風(fēng)情。白色藏房大多還是土坯墻壁，外墻的白色是一點(diǎn)點(diǎn)澆出來的。這層潔白的涂料，不只美觀，還有防雨滲透的作用。當(dāng)?shù)厥鬟@樣的傳說，想當(dāng)年，巴姆神山仙女看到她君臨的領(lǐng)地上，藏式民居灰頭土臉、外觀陳舊，靈機(jī)一動，灑了把隨身的化妝品，藏房一下就變成了白色的建筑，隨著白色藏房的出現(xiàn)，鄉(xiāng)城也一下子美麗了許多。而真實(shí)的情景是，房屋建成后，藏民用鄉(xiāng)城山上特有的阿戈土拌水?dāng)嚦砂咨翝{，盛于茶壺等器具里，從墻頭慢慢澆下，直到土墻變白。
 　 
　      鄉(xiāng)城的白色藏房形狀統(tǒng)一，外墻內(nèi)斜，內(nèi)墻垂直，像個落地的楔子。楔子中心，就是圍抱出的一個方正小院。室內(nèi)由木柱支撐，藏房大小，就由柱頭多少來定。面積小的有20--30根柱頭，面積大的柱頭多達(dá)百根。一般內(nèi)部都有三至四層，底層一般為牲口棚，沿著陡峭的木梯上到二層，是房屋主人的主要居住區(qū)。樓梯左邊是客廳、餐廳兼廚房，這里最有特點(diǎn)的是放置碗、盆及其它裝飾品的藏式大櫥柜，一般作工精細(xì)，彩繪絢麗。二層樓梯右邊是睡房和經(jīng)堂，從裝飾條件看，睡房大都簡陋，經(jīng)堂大都鋪張。這種對比，構(gòu)成了藏民宗教家庭的獨(dú)有氛圍。一、二層因少有窗子，室內(nèi)光線昏暗，再順著木樓梯走上三層，立刻明朗起來。上面就是個屋頂平臺，當(dāng)?shù)夭孛竦募彝覃湀觥＿@便是白色藏房內(nèi)的基本格局。而建在鎮(zhèn)上的白色藏房，取消了牲口棚，多設(shè)了會客廳，增加了許多現(xiàn)代生活氣息  　 
　        到鄉(xiāng)城的人，由欣賞到熟悉白色藏房，這樣的過程，其實(shí)就是把自己漸漸融入鄉(xiāng)城的懷抱

 　
三絕：  鄉(xiāng)城服飾瘋裝     
                                     　 
　      在藏區(qū)，要數(shù)康巴族的服飾最為獨(dú)特，也最具風(fēng)韻。鄉(xiāng)城保存了比較完整的康巴文化，這里當(dāng)然也包括康巴人的穿著?？蛋腿朔浅Ｖv究穿戴，講究的程度是漢民族難以想象的。雖然平時是粗布便衣，可一到過年過節(jié)，他們會迫不及待打開箱底，穿上自己最漂亮、最鮮艷的裝束，服飾外面，掛滿大大小小的金銀飾物，走起來叮當(dāng)作響，用"雍榮華貴"這樣的詞匯形容康巴節(jié)日的盛裝，絲毫也不過分。鄉(xiāng)城藏民中，幾乎家家都珍藏著過年才舍得穿的漂亮服裝。藏民一年中一般只有三四回讓自己靚麗起來的機(jī)會，其它時間，漂亮服飾與珠寶飾品又躺進(jìn)箱底，等待下一個節(jié)日來臨，才會重見天日，服侍主人再美上一回。  　 
　  　  　 
　      康巴服飾五彩斑斕，穿戴奇特。無論藏衣、藏袍、藏裙，特點(diǎn)都是袖長、腰寬、襟大。鄉(xiāng)城男裝同其它藏區(qū)差異不大，一般右襟齊臍，外罩圓領(lǐng)寬袖長袍，長帶束腰，前擺平直，后擺折皺，外套長袍多以黑白色氆氌、高級呢、緞為面料，在領(lǐng)口、坎肩、大襟、袖口底邊都鑲有彩色金絲料或水獺皮、豹皮等，再腰佩短刀、火鏈，頭戴呢禮帽、金盞窩帽或狐皮帽，足蹬藏靴或長筒皮靴，手指上穿著大個的金銀戒指，寬肥的下裝配著搖擺步態(tài)，一個典型的康巴漢子形象，活脫脫地走了出來。
　　  　 
　  瘋裝的來歷 
　  　 
　     鄉(xiāng)城女裝是其它藏區(qū)無法找到的，它是鄉(xiāng)城獨(dú)一無二的。這種被其它藏區(qū)人們戲稱為"瘋裝"的鄉(xiāng)城女裝，有著鮮明的個性色彩。這種鄉(xiāng)城特有的連衣裙，最初形成于文成公主進(jìn)藏時期，于云南麗江納西族木氏土司統(tǒng)治時期定型，并吸納了納西族婦女穿的齊膝圍裙的形狀特點(diǎn)，它的特點(diǎn)是折皺多，分內(nèi)折、外折各54個，用料講究，一般以氆氌為上品，整個連衣裙用料約7米。它最獨(dú)特的地方是在穿法上，其它藏區(qū)一般是左襟在里右襟在外，鄉(xiāng)城女子的連衣裙恰恰相反，"瘋裝"的得名也就因此而來。"瘋裝"的做工相當(dāng)精細(xì)，一般用五顏六    　 
色的料子拼成，左右胸襟分別鑲有紅、黃、綠、黑、金五塊三角形布料，它們分別代表福壽、土地、先知、牲畜、財富。雙袖肘處鑲有一片彩色布料，占整個衣袖的三分之一，袖邊鑲約一厘米粗的紅色羊毛條，背部嵌著方形稱為"公熱"的墊背。擁有了這奇特的用料，繁瑣的工序，精細(xì)的做工，鄉(xiāng)城的"瘋裝"自然也就遠(yuǎn)近聞名了。