四川省阿壩州阿壩縣若爾蓋縣城西北部各莫鄉(xiāng)唐麥村，據縣城13公里，占地18000平方米，是一座顯密兼修的格便派別寺院。為阿壩州三大格魯派寺院之一，為黃教六大寺之拉卜楞寺的分寺這一。建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大活佛之意創(chuàng)建的。原名法相寺，距今200余年。
格爾登寺簡介
格爾登寺全稱“格德勒喜林”，意為“噶丹善說洲”。公元1412年宗喀巴大師的心傳弟子絨青更登甲堅木參在阿壩縣茸安鄉(xiāng)創(chuàng)建了茸貢格爾登寺，公元1870年第八世格爾登活佛洛讓陳理應阿壩麥桑部落土官請求前來阿壩在縣城西北部建立阿壩格爾登寺；是年第八世格爾登活佛選址在“格羌塘”（建寺壩）即第二世格爾登活佛途經時壘起“嘛呢堆”和第四世嘉陽活佛誦經加持的地方創(chuàng)建了大經堂，隨后創(chuàng)建密宗續(xù)部上學院、法相院；隨后經歷代格爾登喇嘛宏揚佛法，寺院規(guī)模不斷擴大，信眾不斷增加。格爾登寺兼修藏傳佛教顯宗、密宗教法，由吐桑朗扎倉（聞思辯經學院）、居巴扎倉（續(xù)部學院）、冬科爾扎倉（時輪學院）、門巴扎倉（醫(yī)學院）四個扎倉修習專業(yè)組成，共有僧人800人?？偯娣e1.82平方公里，是阿壩縣及周邊影響、規(guī)模較大深遠，教民眾多的格魯派大寺。
公元1935年紅四方面軍長征抵達阿壩，曾在格爾登寺駐扎，并召開了著名的“阿壩會議”，在紅軍長征史上具有十分重要的意義；紅軍高級將領朱德、劉伯承、徐向前、任弼時、張國燾等都曾在這里駐扎。
1983年格爾登寺重新開放為宗教活動場所后，重新翻修擴建了大經堂，現有120根柱子，可容納數千僧民誦經、祈禱，是藏區(qū)屈指可數的大型經堂?，F在的格爾登寺經堂宏大，法棟映日，佛塔高聳，經聲朗朗，護法神廟終日桑煙繚繞；大經堂、各扎倉經堂、轉經走廊、大佛塔、僧房是寺廟的主要建筑，大經堂前寬闊的廣場是專門用于寺廟念大經和“跳神”、宗教法會的場地，每年10月至次年5月僧人齊聚寺廟誦經，每到莫郎節(jié)、燃燈節(jié)等眾多宗教節(jié)日，這里大型誦經、神舞相連，盡展藏傳佛教的神秘，數萬信眾、游客齊聚熱鬧非凡。
各莫寺又名慧圓寺，全稱吉祥講修興隆院，它位于四川省阿壩縣各莫鄉(xiāng)境內，距縣城13公里，寺廟至今已有二百多年的歷史，由第二世嘉木樣貢卻久美旺波于公元1790年提議應在此創(chuàng)建一座弘揚宗喀巴大師清凈無垢教法的格魯派寺院，并親臨此地，播撒吉祥之花，加持寺址，創(chuàng)建了最初的吉祥上密院。1791年，貢卻丹白仲美遵照上師的授記來到此地，建立、完善了密宗院的修學規(guī)則與制度，并出任該寺的首任法臺。1910年第三世嘉木樣格桑圖丹旺秋來到寺院，開創(chuàng)了系統(tǒng)聽聞講修五部大論的修學制度，使慧圓寺成為顯密并重相結合修學的一座寺院，造就出了許多精通顯密教法的格西善知識。公元1952年，至尊益西嘉措創(chuàng)立時輪學院，同時修建了時輪大經殿。經過歷代祖師大德不懈的努力，至上個世紀50年代，慧圓寺吉祥講修興隆院已發(fā)展成為擁有顯宗院、密宗院、時輪學院、僧侶規(guī)模近千人的寺廟。1988年，各莫寺住持活佛哈爾哇.嘉木樣洛周（聯(lián)波活佛）由班禪大師提名任命、國務院宗教局正式批準，擔任中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室主任，成為了一位有成就的上師，聯(lián)波活佛還多次接受美國、東南亞、歐洲等地佛教團體的邀請，前往參加佛教學術交流活動，并為當地信眾講經傳法。近年來在聯(lián)波活佛精心住持下，各莫寺得到了令人矚目的成績，護法殿、僧舍、大經堂、大寶塔、講修院等相繼建成，為寺院僧侶建設打下了堅實的基礎。
各莫寺佛塔
各莫寺白塔又名菩提大寶塔，由貢唐活佛為之取名為“見者得益”，意為：“凡有緣得見此菩提寶塔之人，均能獲得世、出世間廣大利益，并由此而結下解脫成佛的殊勝因緣”。寶塔座北朝南，共七層，高35米，占地面積為1000平方米，塔院面積3213平方米，寶塔塔基為正方向，寶塔自1997年2月奠基動工于1999年9月圓滿順利建成開光。
整個塔座四周環(huán)繞著一米多高的黃銅皮轉經輪140只；轉經筒內裝滿了經活佛凈點過的經書、圣物，轉經輪上印有經文 “嗡嘛呢叭咪哞”即六字真經，意為全智全能的觀音菩薩保佑。轉經輪上方豎立的木版上繪有懺罪三十五佛及無數火光佛等佛像，殿堂各層的屋檐墻面上繪有許多鎏金十相自在圖、法輪、牝牡麒麟等光彩奪目的吉祥圖案。舉目望去，在藍天白云和雪山碧草的映襯下，寶塔顯的格外莊嚴神圣、華美壯觀。
大寶塔第一、二層佛殿中間上下貫通，正中為5米見方，封閉的方形壇柱，直貫二樓頂層，佛殿內供奉的佛像按照順時針方向依次是：南面的千手千眼觀音像、西面的文殊菩薩像、北面的綠度母像和東面的毗盧佛像；在這幾尊主要供奉的佛像周圍還供有上千尊度母像、108套大藏經以及方形壇柱內供藏的宗喀巴大師畫像、“緣悲經”各一億幅及各種陶土燒制的佛像3億尊。
寶塔第三層是大寶師尊殿，是各莫寺鎮(zhèn)寺之寶所在地，殿內正中央是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師頂骨舍利的流金靈塔，據說在藏傳佛教寺廟里，只有兩座寺廟擁有宗喀巴大師的舍利，一座在今西藏，另一座就是各莫寺；整個靈塔被玻璃罩罩在里面，在靈塔四周分別供奉著宗喀巴師徒三尊像、覺仲三尊像、師君三尊像、八大清凈眷屬以及一至五世嘉木樣活佛像及各種文集。
第四層是寶塔的塔瓶位置，內中供奉從尼泊爾迎請的，高兩米有余的阿彌陀佛像，在阿彌陀佛像的左右兩邊是八大菩薩像，除此之外，塔瓶內的面壁上繪有精美的極樂凈土壁畫，體現出了信教徒們對西方極樂世界的向往。
寶塔第五層是重疊鎏金的大方門也就是塔門位置，在這僅有5個平方的殿內主要供奉著宗喀巴師徒三尊像。塔門四周是護欄，朝覲者以及游人可以站在護欄以內的地方鳥瞰整個寺廟的全景。
寶塔第六層是平臥重疊的十三層法輪，內中供有從山西五臺山等地迎請來的七千余尊小佛像。
第七層是寶塔頂層，也就是塔尖，塔尖外部置有滴水檐和日月寶頂。
各莫寺大經堂
大經堂是僧侶們一心向佛、修身養(yǎng)性、集體頌經的地方，經堂外的壁畫上繪有瑪卿、西方極樂世界、四大天王（護國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王）這是守護圣土東西南北四方的至尊天王、六道輪回圖（地獄道、餓鬼道、走獸道、人道、神道、天道），走進經堂大廳內是一個可容納近千人同時頌經的大型場所，經堂的半空中以及立柱上懸掛著100多幅唐卡，大經堂內壁畫上依次為：求加、俄波、娜么、德嘎、尼窮、蘭隨、卓瑪、歇陀以及1000個桑機圖基等佛像；經堂正北為：卓瑪、禿基卿波、足仁波切、宗喀巴兩個徒弟、嘉木樣活佛像及其法座、宗喀巴大師、嘉木樣一世及兩個弟子、嘉木樣二世至六世等佛像。經堂小廳內依次供奉的佛像是：俄波護法神、玄巴、尼雪護法神及11個化身、阿幾發(fā)名、嘉木樣護法神、宗喀巴大師、玄巴佛像及8個化身、嘉木樣活佛及18個化身、嘉木樣活佛五世、禿基卿波、嘉木樣
丹巴活佛靈塔、許尚活佛五世。南面為：尼窮、蘭隨、求加畫像。
進入第二層是六個小經堂，其中四間是喇嘛朝拜的場所，另外兩間是存放經書的地方。
第三層是整個各莫寺僧人最為崇拜的佛（足俄像）的供奉地，這尊佛像除西藏外僅有兩處寺廟擁有，一尊在今甘肅省夏河縣的拉卜楞寺內，另一尊便是各莫寺，除了供奉有足俄佛像外這里還供奉著尼丹足佛像16個、格西的講臺以及各地的大活佛到此后用于休息的寢宮。
大經堂第四層為頂層，主要供奉著尚機求基加佛像，在佛像周圍是存放寺廟古董或寶貝的地方。
各莫寺顯密講修院
顯密講修院位于菩提大寶塔的右側，它是中央佛學院在此進行遠程教育的一個教學點，走進講修院大門首先看到的是一座三層的藏式主教學樓；第一層是學員寢室、接待室和能容納幾十名學員就餐的小餐廳；第二層是部分學員寢室和學員教室，教室內電腦、暖氣等設備齊全、布局合理，是講師給學員傳授知識的地方；第三層是喇嘛高僧頌經處，正中央是學院圖書館,書館內書籍眾多，內容豐富，是學員淵博佛學知識的理想場所。在主教學樓的后院是學院賓館、大餐廳以及和尚教學樓，這里的賓館主要是為到各莫寺進行講經、辯法的遠道而來的喇嘛高僧提供住宿的地方。
各莫寺轉經走廊
轉經走廊是教民虔誠向佛、一心行善、祈禱平安的轉經筒長廊，每一個轉經筒內裝滿了經活佛凈點過的經書、圣物，轉經輪上印有經文“嗡嘛呢叭咪哞”即六字真言，意為全智全能的觀音菩薩保佑。轉經筒按順時針方向轉動，每轉動一次就代表頌經一次，在各莫寺轉經長廊內這樣的大經筒有36個，小經筒1500多個，寺廟的轉經筒越多也就代表著這個寺廟的規(guī)模越大以及教民生活水平越富裕。
