峨眉山的“圣燈”又名“佛燈”和“佛光”一樣大有名氣，被人們贊之為“萬盞明燈照峨眉”，“萬盞明燈朝普賢”，比起“佛光”來，更難得一見。但它始終不會辜負(fù)求新求異的探索者。只要你掌握了它出現(xiàn)的規(guī)律就有門了。撲克“圣燈”要具備四個自然條件：一是雨后初晴；二是天上沒有明月；三是山下沒有云層；四是山頂沒有大風(fēng)大雨。

　　古往今來，見過“圣燈”的人不少，連看三夜的還大有人在。公元1701年，高僧乇中大師，在他的《朝峨山記》中，饒有風(fēng)趣地寫道：“是夜，僧報圣燈現(xiàn)，憑閣觀之，空中隱耀得數(shù)十燈，有數(shù)燈最明，上下相承，又有漸飛至寺前者。伏虎圣燈罕見，余不及于峰頂睹燈，今補觀于此，尤屬異數(shù)。連連觀三夜，余憩五日而后行。”徹中大師在金頂沒在看到“圣燈”，到伏虎寺卻補上了，還飽覽了三夜，真是幸運奇緣。說明只要條件具備，見也不難。

      峨眉山能看到“圣燈”的地方，不止一處，靈巖寺、伏虎寺、華嚴(yán)頂、洗象池、天門石，歷史上都曾出現(xiàn)過。最大可靠的還是金頂。

　　1981年，作家馬識途，在《峨眉山下秀》中寫道：忽然眼前深谷里出現(xiàn)星星點點的螢光，一會兒成千上萬的飛騰起來，于是，都說；佛燈升起來了！其實這也不過是山下的磷光飛升之故．

　　一千多年來的百家之說，都不能使人置信。伏虎寺的林叢里，哪來的磷光？華嚴(yán)頂、洗象池哪來 的水田？上浮青天，下沉谷底，大的如碗，小的如豆，又作何解呢？

　　最近有一新的發(fā)現(xiàn)，說“圣燈”是一種附著在樹枝上的“密環(huán)菌”，遇到空氣中的濕度達(dá)到100%時的發(fā)光。1983年，井岡山總體規(guī)劃委員會的一支田野普查隊，在南屏嶂水口坳這個地方夜宿時，看見了與“圣燈”十分相似的景象。他們把發(fā)光區(qū)域土壤、巖石、昆蟲等和有關(guān)植物的枝葉進(jìn)行采樣化驗，結(jié)果表明，發(fā)光的是附生在樹枝上的“密環(huán)菌”的真菌物質(zhì)，在水分達(dá)到100%以上時，即能發(fā)光，干燥后光亮現(xiàn)象消失。這種帶菌枝葉之所以能在黑夜里螢光四射，完全是因為密環(huán)菌得到充分的水分后和空氣中的氧無素相互摩擦作用的結(jié)果。這和一千多年前的徐太妃詩中的“細(xì)雨濕潤不滅，好風(fēng)吹更明”；與四百多年前王士性《游記》中的“俟圣燈一至，數(shù)千百如亂螢，撲之，皆木葉耳”！是十分吻合的，“圣燈”的千古之迷，總算有個可信的解釋。

　　“圣燈”這種奇妙的自然景觀，祖國的萬里山河并不多見，明你的嘉州（今樂山市）知州袁子讓是湖南郴縣人，說他家鄉(xiāng)的“寶山夜火”和峨眉“圣燈”有些相似。宋人無名氏所作《鬼董》一書中記有：“廬山天池峰，曼利剎利菩薩道場，夜夜有圣燈”。此外，尚未有見，至于國外是否有此奇觀，也未有聞。噫！說不一定這“峨眉圣燈”將會登上“世界之最”的寶座呢。