峨眉寶光，又稱佛光。佛經(jīng)中說，它是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。在峨眉山上出現(xiàn)這種自然奇觀，又和佛教傳入山中的歷史密切相關(guān)。自公元63年發(fā)現(xiàn)以來，不僅具有1900多年的悠久歷史，并以世界奇觀名馳中外。

　　類似峨眉寶光這種自然現(xiàn)象，國內(nèi)外已曾多次多處出現(xiàn)：在國內(nèi)有山西的五臺山佛光寺，江蘇南京鐘山、北極閣，浙江靈巖寺，安徽的黃山、潛山，江西的廬山，山東的泰山，云南的雞足山，西藏的拉薩河谷，四川的大小瓦屋山等處；在國外尚有南非洲的潘巴馬斯山，美國的亞利桑那大峽谷，瑞士的北魯根山，烏克蘭的米亞半島。黑海和亞速海之間的羅曼克什山，德國漢茨山的布羅肯峰等處。但這些地方的“寶光”，有的僅偶然一現(xiàn)，有的雖曾多次出現(xiàn)，但早已消失，有的雖景觀尚存，但很難得見。只有峨眉寶光，在峨眉山景區(qū)范圍內(nèi)尚有天門石、接引殿、雷洞坪、靈巖寺等處曾多次出現(xiàn)。世界奇觀，奇勝永葆。

　　峨眉寶光，覺的為一七彩光環(huán)?；米冎?，出人意外。雖數(shù)入北肩而立，人影投入環(huán)中，卻人動影隨，身影自見。絕妙之處，殊非言語所能形容，親臨目睹，奧妙自知。

　　近百年來，峨眉寶光這種自然現(xiàn)象，引起了世界科學(xué)界的重視和研究。中國學(xué)者魏福平教授等多年觀察的結(jié)果，認(rèn)為寶光這種自然現(xiàn)象，是日光在傳播過程中，經(jīng)過障礙物的邊緣或空隙間產(chǎn)生展衍現(xiàn)象，即展衍作用而出現(xiàn)的。當(dāng)云層較深，日光透射云層，會受到云層深部的水滴或冰晶的反射；這種反射再穿過云霧表面時，有部份光偏離原來的放射方向，其偏離的角度與冰晶點的直徑成反比，與各種色光波長成正比。于是，不同波長的單色光分別逐漸擴散開去，形成一個彩色光環(huán)。為什么會形成環(huán)形的光反應(yīng)呢？因為只有位于某一人光錐面的單色光，才能為人們的肉眼所見。這種光錐的夾視角，據(jù)粗略的計算約為9度左右，不像“虹”的夾視角大達(dá)84度左右。同時光線在衍射時，光波愈短其偏離角度就愈小，所以色彩的層次分布，一般呈紫色在外，紅色在內(nèi)，愈接近環(huán)形的中心部位，色彩逐漸淡化，到了光環(huán)中心，就像一面發(fā)光的乳色玻璃鏡。

　　為什么會身影自見呢？主要原因是：雖然云層中的水滴和冰晶點很多，但人們各自所見的光環(huán)，只是各自所見為頂點的那個光錐面的水滴和冰晶點作用的結(jié)果。也就是各自照著一面小小的圓鏡，自然照見的只是各自的身影。由于這種自然現(xiàn)象出現(xiàn)的地理位置、環(huán)境、時間、形態(tài)、色彩多種多樣，這只能說明環(huán)形“攝身光”的成因。這種環(huán)形彩光，常見于峨眉山第二主動峰的金頂，19世紀(jì)初，科學(xué)界定名為“峨眉寶光”。