“山不在高，有仙則名。”據(jù)《道藏輯要》記載，軒轅黃帝曾在畫屏瑩立、黛色空蒙的天社山學(xué)道。“牛馭出函關(guān)，百二河山無(wú)隱處；蠶叢來(lái)蜀道，五千文字有傳人。”公元前1056～前221年，周天子朝廷統(tǒng)治分崩離析，李老君（李聃）騎青牛過(guò)函關(guān)欲辭世隱居，為答謝關(guān)令尹盛情苦行修道五千言《道德經(jīng)》飄逸而去。后老子騎青牛回蜀隱身，煉丹修道于天社山。故天社山新津人又稱之為“老君山”。傳說(shuō)一皓月當(dāng)空如銀水瀉地的午夜，七位仙人駕白鶴翩翩飛來(lái)，呱呱而鳴，棲息在參天古柏枝頭，祥云波涌，“七真朝太上”。從此山上仙氣裊裊，終年不散。覓仙蹤，探道源，山上神秘深邃而玄機(jī)四伏的老君洞至今仍然蘊(yùn)藏連峨眉、接青羊、鄰龍宮的傳奇故事。“似洞非洞，石寶為洞；有門無(wú)門，道德之門。”這一副佚名聯(lián)卻昭示老子“道可道，非常道；名可名，非常名……”著說(shuō)遠(yuǎn)播的場(chǎng)所之所在。

　　老君山海拔617m，晴天陽(yáng)光照耀，揭去薄霧青紗，象個(gè)出浴的仙女，大美不言?，F(xiàn)存明清所植高大挺拔的松柏樹(shù)233棵，大則數(shù)人盈抱有余，曲折虬枝，參天森然，似綠云如濃蔭籠罩住山頂老君廟，蒼蒼郁郁，煙繚霧纏，春夏秋冬一色，猶蓬萊仙島一般，早已名聞遐邇。加之老君山天然形勝，孤峰突兀，群山拱衛(wèi)，亭亭玉立，山氣氤氳，千百年來(lái)出產(chǎn)一種名稠粳的稻谷，百姓疑為仙草，煮為飯粒粒像碧玉，清香縷縷不斷，粑硬適口，味道絕妙，食者夸不釋口。此谷釀酒，甘甜綿長(zhǎng)，奇香撲鼻，如飲醇醪。東漢順帝2年（143年），張道陵于蜀鶴鳴山學(xué)道，老君山（天社山）便是他傳教的24治（教區(qū)）之一的稠粳治，后成為道家修身養(yǎng)性的宮觀道院。老君廟歷盡滄桑，幾圮幾興，現(xiàn)僅存五殿、二樓、一亭、一祠、一洞、一舍。天要下雨時(shí)，老君山濃云密布，縹縹緲緲，朦朦朧朧，如夢(mèng)似幻，仙境一般。清嘉慶12年，邑令王夢(mèng)庚把酒臨風(fēng)，揮毫撰詩(shī)稱之為新津12景之一“稠粳出云”。其詩(shī)曰：“金母虛窗白玉梯，上清寶笈翠函攜。靈山日暖黃芽老，古鼎煙沉紫雪低。膚寸云生分愛(ài)逮，崇朝雨遍望離迷。漫將嘉谷疑仙草，剩有方田證藕溪。”

　　千年萬(wàn)載，煙云消逝，昔日天社山，今日老君山，正如擎天摯地的巨人，吸古今玉露，吮四方瓊漿，仍以郁郁蔥蔥之色，靈秀俊美之姿屹立巍巍群山之中，并以神奇靈異、積淀深厚的道教文化包孕的老君廟全年吸引四面八方佳賓著稱。其每年農(nóng)歷二月十五日的10萬(wàn)人之眾踏青，朝山，燒香燃燭，朝拜老君廟，祈求祛災(zāi)降福之廟會(huì)所展示的濃濃釅釅的人情風(fēng)俗盛況空前，已經(jīng)成為川西壩子一道壯麗的風(fēng)景。這恰如詩(shī)圣杜甫贊美新津詩(shī)句說(shuō)，“西川供客眼，惟有此江郊。”